古代江苏人留下哪些“早教宝典”，这些“神童”原来都来自江苏

再过几天就是“六一”儿童节了。望子成龙，望女成凤，无论古今，家长们都希望自己的孩子长大后成为有用之材。在与江苏有关的大量古代典籍中，记载了不少儿童阅读启蒙的故事。至今读来，对于今天那些热衷于学区房、培训班的家长们，这些故事依然具有启发意义。

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张……”这是很多人都会背诵的《千字文》，也是中国最早的启蒙识字课本。众所周知，《千字文》和《三字经》《百家姓》合称“三百千”，是古代影响最大的三种儿童启蒙读物。但很多人并不知道，《千字文》是诞生于江苏的“蒙学”名作。

南朝萧梁天监八年（509），在建康（南京）当皇帝的梁武帝萧统突然产生一个想法：要为皇族的子弟们编写一部字帖，所用字都来自鼎鼎大名的书法家王羲之。梁武帝先命文学侍从殷铁石从留存的王羲之书法中拓印出1000个不同的字。然后，这1000张拓片被交给了当时的著名文学家、时任给事中的周兴嗣。

如何让梁武帝的子女们有练字的兴趣，又轻易记住这1000个字呢?

周兴嗣动起了脑筋。他面对着1000张拓片反复推敲琢磨，竟从无序的字中找出了规律。一夜之间，他编写出了一篇完美的韵文，一共250句，每句4字，每一字均不重复。这篇《千字文》句句押韵，对仗工整，条理清晰，文采斐然，内容涉及社会、历史、伦理、修养等各方面。梁武帝读后击节赞叹，不但给自己的孩子们学习临摹，还公诸于世，让更多的孩子学习。

《千字文》在对梁武帝子弟们的童蒙教育起了积极作用。梁武帝的几个儿子在文学、绘画方面都有成就：长子萧统（昭明太子）主持编撰中国最早的诗文总集《文选》；其他几个儿子如萧纲（梁简文帝）、萧绎（梁元帝）等也都是著名文学家或书画家。《千字文》影响深远，后世的科举考场号舍就以“天地玄黄，宇宙洪荒……”等文字为排列顺序。

在南京中国科举博物馆，人们就能够看到，江南贡院复建的号舍墙壁上就写着大大的《千字文》中的文字。更为重要的是，《千字文》至今还在激发着孩子们对文学和书法产生兴趣。2015年，《千字文》被列入南京24部“传世名著”之一。

有学者将《三字经》《百家姓》《千字文》《小儿语》《弟子规》《朱子家训》《名贤集》《论语》《千家诗》《声律启蒙》《蒙求》《龙文鞭影》《幼学琼林》合称为“蒙学十三经”。除了《千字文》，《朱子家训》也出自江苏人手笔，其中的格言“一粥一饭,当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰”更是家喻户晓。

《朱子家训》，又名《朱子治家格言》，作者是明末清初的昆山人朱柏庐。在这篇家训中，朱柏庐用短短的634字，从劝勤勉学、励志自强、明理向善、本分守常等诸多方面，给孩子们提出了谆谆教诲，对他们的成长提出了很多中肯的指导和建议。

江苏文脉深厚人杰地灵，《千字文》《朱子家训》这些蒙学著作对孩子们的成长，有着重要的积极作用。在《三国志》《世说新语》《太平御览》等传世名著中，记载着若干古代江苏神童。今天的孩子阅读这些先贤幼年的故事，在做人、为学、处世等方面都会有所收获。

六朝时期，出自江苏地区的神童数量众多，陆绩、顾恺之、萧统、萧绩、张率、沈约、刘显、陆倕、陆云公、陶弘景、陆琼……这些在文学、艺术、科学各个领域取得杰出成就的人士，幼年时都聪慧睿智，很小就表现出了出众的天分。

《三国志·吴书·陆绩传》载，东汉末年，苏州出了一位著名的学者陆绩。他从小就聪明伶俐，学习认真刻苦。一次，陆绩跟随父亲、庐江太守陆康去拜谒袁术。宴会结束，陆绩礼貌地向袁术辞行，一弯腰，怀中滚出了宴席上款待宾客的两只橘子。袁术笑问道：“你来做客，为什么要偷偷拿走我的橘子呢？”小陆绩不慌不忙地回答：“这橘子很好吃，我想带回去给母亲尝尝。”作为孝亲的动人典型，“陆绩怀橘”被列入了“二十四孝故事”之中。聪明孝顺的陆绩长大后，不仅官至郁林太守，还成为一位出色的天文学家。

南朝萧梁时的文学家刘孝绰是徐州人，他四五岁就能背诵千余篇诗文。一次，刘孝绰的舅舅王融想考考外甥，给他出了一道题。刘孝绰略加思索，就一挥而就。看过文章后，身为文学家的王融也大加赞赏，叹为观止。后来，王融逢人就说：“当今天下文章写得好的，除了我，就是我外甥刘孝绰了！”

“咏絮”是古代形容女子才华横溢的代名词，《红楼梦》中用“可叹停机德，堪怜咏絮才”来形容聪慧过人的薛宝钗。“咏絮”出自《世说新语·言语》，讲述了一位女神童的故事。

《世说新语·言语》：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

东晋丞相谢安的家族中，有很多聪明的孩子。一个冬日，建康城（南京）下起了大雪，处处银装素裹，白雪皑皑。谢安把孩子们召集到一起，谈论诗文。这时，雪下得更大了，谢安问道：“孩子们，这漫天飞雪像什么？”侄儿谢朗答道：“像空中撒的盐。”侄女谢道韫则脱口而出：“像是春天的柳絮漫天飞舞。”将雪比作食盐和柳絮，孰优孰劣，谢安心中自有答案。他喜欢这个才12岁的侄女谢道韫，认为她从小就表现出杰出的文学天赋。

《世说新语》被列入了“江苏文脉工程”《江苏文库·精华编》。这部不朽著作不仅记录着六朝士人的风流与不羁，也在各个方面给后人以启迪。

《世说新语·德行》：“谢夫人教儿，问太傅：‘那得初不见君教儿？’”答曰：“我常自教儿。”

翻译成白话文就是：太傅谢安的夫人教导儿子时，问自己的丈夫：“怎么从来没有见您教导过儿子？”谢安答道：“我常以自身言行教导儿子。”由此可见，谢安家的教育，并非现代人常说的父亲隐身的“丧偶式育儿”。谢安虽然不直接教育孩子，却以自己的言行，为他们做出表率，这是一种虽无声却有效的“身教”。

当然，一个孩子从小聪慧，具有天赋是远远不够的，还必须有后天的努力。北宋名相范仲淹（苏州人）从小就是远近闻名的神童，五六岁时就会背几百首诗。他虽然天资出众，但非常刻苦。

《宋史·范仲淹传》中说，范仲淹早年学习时，“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。”北宋魏泰《东轩笔录》中还记载着范仲淹“断齑划粥”的故事，说他在山中读书，每天烧一锅粥，等到粥冷却凝固后，用刀划成四块。他一天只吃两餐，每餐就吃两块冻粥。

由此可见，天赋当然重要，但即使是“神童”，也必须有后天的勤奋苦读，才能成为对国家对社会有用的栋梁之才，否则就会上演“伤仲永”的悲剧。

新华日报·交汇点记者 于锋